17 - قوله تعالى : « وَكَثِيرٌ » . يقرأ بالباء ، أي : جمع كبير « 1 » . 18 - قوله تعالى : « حَقَّ » . يقرأ حقّا - بالتنوين - وهو منصوب على المصدر ، أي : حق عليه حقّا . و « الْعَذابُ » مرفوع بالفعل المقدّر ، لا بالمصدر ؛ لأن المصدر المؤكد لا يعمل « 2 » . 19 - قوله تعالى : « مِنْ مُكْرِمٍ » . يقرأ - بفتح الراء - وهو مصدر بمعنى الإكرام ، مثل « مدخل ، ومخرج » . ويجوز أن يكون مكان الإكرام ، أي : ما له من موضع يكرم فيه « 3 » . 20 - قوله تعالى : « هذانِ » . يقرأ - بتشديد النون - وقد ذكرناه في « طه » « 4 » . 21 - قوله تعالى : « يُصْهَرُ » . يقرأ - بالتشديد - للتكثير « 5 » . 22 - قوله تعالى : « يُحَلَّوْنَ » . يقرأ - بتخفيف اللام ، وفتح الياء ، واللام ، وهو من قولك : « حليت بكذا ، أي : ظفرت به ، فعلى هذا يكون من بدل الباء ، لأنك تقول : حليت بكذا ، ويجوز أن يكون مفعوله ، محذوفا ، أي : يحلّون بشئ من أساور ، أو « 6 »

--> ( 1 ) قال أبو حيان : « وقرأ جناح بن حبيش « وكبير حق » بالباء . . . » 6 / 359 البحر المحيط . ( 2 ) انظر 3 / 359 البحر المحيط . ( 3 ) قال أبو البقاء : « من مكرم » - بكسر الراء ، ويقرأ بفتح الراء ، وهو مصدر بمعنى الإكرام . . » 2 / 937 التبيان ، وانظر 3 / 149 الكشاف . وانظر 6 / 359 البحر المحيط . ( 4 ) انظر 2 / 894 ، 895 التبيان ، وفي الإتحاف « وقرأ هذان » بتشديد النون ابن كثير . » ص 397 . ( 5 ) انظر 6 / 360 البحر المحيط . وانظر 3 / 150 الكشاف . ( 6 ) في التبيان : يقرأ بالتشديد من التحلية بالحلى ، ويقرأ بالتخفيف من قولك : أحلى : ألبس الحلى . . . » 2 / 938 وانظر 2 / 77 المحتسب .